端午节划龙舟是群众喜爱的民间民俗文体活动。在我区许多地方，至今仍保留着“设祭”、“参龙”等习俗。昨天，记者来到瞿溪，领略了这里端午节“设祭”、“参龙”这种传统民俗文化的独特魅力。

　　端午节前，各地龙舟纷纷进河。沿岸百姓往往在龙舟划来时“设祭”祈福。为了活跃气氛或讨个“彩头”，祭户一般都在设祭处竖一株或一对青竹，上扎红绸，挂上一些物品由龙舟上的“参龙”者来猜。

　　瞿溪埭头村老人曹华南也是当地出了名的“参龙”爱好者，他说，“参龙”者必须以诗歌诵唱的形式，在几分钟内，猜出物品名称，并以戏曲内容、民间故事、历代名人事迹、风俗习惯等为素材，用打油诗的形式来咏诵内容。所咏诵的句子内容，必须是好人好事，以讨彩头。

　　（采访瞿溪埭头村村民曹华南：果子早莲把亲订，和气生财望人丁；夫妻恩爱情结发，福寿松柏万年青。万年青是说吉利，果子早莲或荔枝圆眼是说老古诗留下的定亲，这种吉祥的话，都要说溜顺，说好的话。）

　　记者在瞿溪河旁看到，龙舟划过的地方每隔一段村民都要摆上祭台，上面摆设着各种各样的果品及素食，设祭处竖一株或一对青竹，上扎红绸，挂上一些物品。

　　村民曹华南说，红绸上所挂物品，不但要多种多样，而且要别出心裁。如挂上红线银针，表示夫妻之间永远相爱；挂上铁钉、头发，表示家庭丁财两旺；挂上“谷印”，是求五谷丰登；挂上木桨、木榔头，是祈求能造新房。

　　（采访瞿溪村村民周松贤：古代的东西是很有历史意义的，这个是“竹枝”，“竹枝”是怎样用呢，是我们种田人的祖师，尧舜耕田，我们的粮食是尧舜（时代）起的，“竹枝”是尧舜（时代）耕田用具。）

　　近年来由于广大群众文化水平的不断提高，在“参龙”内容形式上有很大变化，回文诗、拆字对联、嵌字对联、求半幅对联等高雅艺术形式也相继出现，促使参龙者不断提高文化艺术修养，以适应新生事物。

　　（采访埭头村曹华南：有些挂上是古董，有些挂上是新风。现在是新旧结合，参新风也有，参古董也有。）

　　赛龙舟“参龙”在我区沿河各地流传广泛、历史悠久，又是触景生情，口头吟诵，在词句的创作中，难免带有形形色色的封建迷信色彩。端午节“设祭”、“参龙”这种传统民俗文化只要剔除糟粕，存其精华，应有所发展，能使之成为一项群众性的歌咏活动，更好地得以弘扬与传承。